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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    信心铭》、《心经》、《证道歌》、《六祖坛经》、《金刚经》,批示过的典籍有《信心铭》、《心王铭》、《志公十二时颂》、《圜悟禅师心要》。应该说,这些禅宗典籍是安祥禅修习者应该熟悉的。  安祥禅作为...1974年,在台湾桃园县龙潭乡军中,一日夜间为免同事及朋友干扰,遂紧闭门户关灯静思:“何谓真理?”“何谓如来?”不久即豁然领悟:“真理乃是原本如此”、“如来者,如其本来”,当下放光明,时虽在夜间,...

    圣 凯

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  • 金刚经札记(3)

    如是”等语便成了一切佛经的习惯起首语,形成了千古万代同遵的一种佛经独有的文采和风格,尤其是佛经传来东土,这种体裁影响了中华文风。有诵云:“如來涅槃日,莎罗双树间。阿難沒忧海,悲慟不能前。优婆初请问...因为此类同闻,论其远本皆是法身再来。应迹此会,为释迦之常随弟子,因其宿世所种善根深厚,故能于此金刚法会辅弼如来分座说法,转教付财。这无不是以此为证行人宿世善根深厚,希其珍惜此千古难逢之良机,对此般若...

    曲槐

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  • 从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程

    》、《法华》、《维摩》、《品》,亦为孝文帝所重。」[30] 南方虽宏重义门而蔑视禅法,但在慧文之前,已有宝志、翕等人唱实相禅之先声。湛然在《止观义例》卷上举东阳傅大士《独自诗》二首,运用龙树四运推...从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程  提要:本文借用元照在《小止观序》中所指的「承」、「悟」、「修」、「说」四个环节,考察天台智顗远绍释迦牟尼、龙树,近承慧文、慧思的法脉道统,在...

    不详

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  • 弥勒净土法门概要目次

    笔记之。相傅中国南北朝的,以及五代时期的布袋和尚,都是弥勒菩萨的化现。  二.弥勒净土--兜率内院舆龙华三会之人间净土    弥勒菩萨的净土有二:一为其成佛前,现在每天讲经说法,度诸天下的兜率...释灵干  5.释智晞  6.释义忠  7.释道宣  8.释诠明  9.释泾秀尼  10.太虚大师  附录--  1.弥勒菩萨开示善财童子  2.应化善意之事迹  3.布袋和尚的故事  后记    ...

    不详

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    菩萨常常化身到我们这个世界来度化众生。他来的时候跟我们同居   。在历史上所知道的,永明延寿是阿弥陀佛再来的;是弥勒菩萨再来   的;布袋和尚也是弥勒再来的;寒山、拾得是文殊、普贤再来的;再说近代...法身,破无明证三德之人,尚尔回心念佛,愿生西方。又华藏海中,净土无量,而必回向西方。可知往生极乐,乃出苦之妙门,成佛之捷径也。   又永明禅师,为修行人确示要道,开出四料简。(一)有禅有净土,犹如...

    和尚坡主

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  • 寒山诗里的马祖与石头

    就有“我心自有佛,自佛是真佛”、“自心归依自性,是归依真佛”等大量说法;再往前推,达摩说“心”,定“自性清净心”为禅家心要之根基;而禅宗之前,早在梁代就有此说。梁代二——宝志首先创唱即心即佛,翕(《续高僧传》作弘)见而禀受之(参见此篇《说食终不饱》诗注5《心王铭》)。  然“即心即佛”在马祖处之盛,自有其原因。“即心即佛”之“即”字,暗含了“不假修证,当下即是”的迅疾之意;“心”、...

    小川隆等

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  • 天台宗传承资料(1)

    俗姓,为第六代孙。九岁出家,二十岁敕住东阳清泰寺。受具足戒后,于光州岸律师处修学律仪,至会稽妙喜寺随印宗禅师研习禅要。后诣东阳天宫寺,从慧威禅师学《法华》等经;又依恭禅师修习“止观”,并以止观...努力,终于在一日之间度化了国王及贵族上万人。 根据《大唐西域记》载,中印度憍萨罗国的引正王,为了护持龙树弘扬的大乘佛教,在该国西南三百里的黑蜂山,建伽蓝,亭台楼阁,巍峨庄严,铸有多尊等身高的金佛...

    不详

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  • 天台宗之起源及其开创

    反之,竞传为达磨禅,实出于罗什系统者,当推保誌、,此二人在梁武帝时,唱为别调,殊与达磨无关;证诸此种事实,宁以南禅属于罗什系统,较为允当。  罗什所传佛教,决非如后人之所揣测,谓为偏于空宗者;于其...断一切烦恼习。今云何言?以一切智具足得一切种智;以一切种智断烦恼习。答曰:实一切智一时得;此中为令人信般若波罗密故,次第差别品说。”云云。  《品般若经》文曰:“菩萨摩诃萨,欲得道慧,当习行般若...

    不详

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    认为,“中国禅宗原始的宗风,实由于达摩、志公、‘三’的总括而成。僧肇与竺道生的佛学义理思想,但为中国佛学思想超颖的造诣,与习禅的关系不大”(《禅话》第37页)。  关于禅宗的南顿北渐之争  ...朱德的关照,得以安度晚年。南怀瑾初识袁焕仙是在成都附近灌县的灵岩寺,时间大约在1942年。其时袁焕仙刚刚在那里结束闭关,向南怀瑾学太极拳,南则只知袁是有道的高人,既不了解禅学,也不知道袁是什么“禅学大师...

    邢东风

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    灵照,翕(497-569)为南北朝时期(420-589)梁代著名之尊宿,东阳乌伤人(今浙江义乌),死后葬于金华(今浙江省)。[66] 钱弘佐为何建士塔,史料中并无详细记载,只说钱王遣使金华,迎取翕士灵骨及其道具,这可能是因为翕虽然为南北朝人,但因地缘之故,五代时仍为江南学佛者所敬重。僧人灵照则本为高丽国人,为学佛法,远道而来,得心于雪峰义存(822-908)。他的性情苦志节俭,...

    黄绎勋

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